您好,今天张张来为大家解答以上的问题。菩提本无树何处惹尘埃什么意思，菩提本无树明镜亦非台是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
2、’这个是禅宗五祖的大弟子神秀所做，五祖弘忍大师并不很满意 ‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3、’这个是慧能知道了他的师兄神秀所做的偈，然后在他的基础之上改的(当时慧能大师在寺庙里的地位没有神秀大师高，且不识字)。
4、五祖弘忍大师认为这个比神秀做的偈要好，但当着大家的面却说这偈不好，还在他头上打了三下，慧能大师晚上三更就到弘忍大师的禅房，弘忍大师向他讲了《金刚般若波罗蜜经》，并把衣钵传给了慧能大师(也就是后来的六祖) 神秀大师是渐悟;慧能大师是顿悟(明心见性)。
5、 在《六祖坛经》中，有对于这2个偈子的详细介绍。
6、我佛讲的是万物空相，既然树也不是树，台也不是台，什么都是空，那又怎么会有尘埃呢?‘菩提本无树’:菩提是个觉道，又有什么树呢?若有树，那菩提就变成物，而有所执著。
7、菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来，看看它是无形无相的。
8、‘明镜亦非台’:你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执着。
9、《金刚经》中的‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢?‘本来无一物’:本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。
10、‘何处惹尘埃’:既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢?根本就无所住了。
11、这首偈颂主要是从‘应无所住，而生其心’而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思:‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。
12、’这个地方就教人没有执著，你执著它做什么?你执著它将来是不是就能不死呢?到你死时又执著些什么? 与《心经》中‘五蕴皆空 渡一切苦厄 舍利子色不异空空不异色 色即是空空即是色 受想行识亦复如是’说的都是一个道理:什么都不是永恒的，凡事不能执着。
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